Gianluca Matarrese torna al Festival di Venezia con Il quieto vivere, presentato come Evento Speciale Fuori Concorso alle Giornate degli Autori. Il film prende spunto da una vicenda reale – la “faida domestica” all’interno della famiglia del regista, tra le cognate Luisa e Imma, nel contesto di un piccolo borgo calabrese – e lo rielabora in forma di tragicommedia, muovendosi tra documentario, finzione e teatro.

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Ogni occasione familiare diventa terreno di scontro su cui le due donne si sfidano e si minacciano, dando luogo a spettacoli grotteschi che rispolverano dissapori decennali portati avanti a suon di scaramucce e denunce ai Carabinieri. A fare da cornice, le tre anziane zie, testimoni imparziali e conciliatrici, coreute super partes che sembrano prese in prestito dal teatro greco – di cui il regista de L’expérience Zola sottolinea riferimenti e ispirazione, a partire dalla scena di apertura e la citazione all’Antigone di Sofocle.

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Anche la messinscena, costruita come uno spazio teatrale, amplifica il pathos, in un crescendo di rancore, frustrazione e dolore che diventa melodramma. Dopo l’esperienza di Fuori tutto, Matarrese aggiunge un nuovo capitolo all’autonarrazione familiare, stavolta dando risonanza ad aspetti come la ritualità collettiva – la preparazione dei pasti, i pranzi di famiglia, compleanni e ricorrenze da trascorrere rigorosamente insieme – e la fragilità dei legami parentali. Si reiterano i luoghi, i gesti, i racconti, racchiusi all’interno della scenografia domestica, di case, cucine, salotti trasformati in palcoscenico, dove ogni membro della famiglia dà prova della propria interpretazione. È un continuo prepararsi a performare, come i tentativi di ripresa che Luisa fa davanti al cellulare per promuovere creme dimagranti e altri prodotti, o i selfie in sequela che si scatta.

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Per Matarrese, è sempre questione di corpi: ma se nei lavori precedenti erano spogliati o manipolati, qui vengono imbellettati, mascherati, giudicati. Quanto il corpo è mostrato e scoperto, usato, esposto, controllato, ne Il quieto vivere diventa cifra morale. Ed è attraverso gli abiti che le due protagoniste entrano in scena, pronte a recitare un copione a metà tra scrittura e improvvisazione. Matarrese dà prova della sua esperienza nel giocare sul limes tra realtà e finzione per guidare i conflitti personali all’interno di una dimensione familiare, e di lì universale, collettiva, ancora tesa e attratta dalla spettacolarizzazione delle piccole meschinità quotidiane.