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IL FILM
Scalzo e vestito di stracci, il mago ed eremita Milarepa percorre solitari sentieri di montagna, verso la liberazione che gli consentirà di «vedere senza occhi, toccare senza mani, giungere senza camminare»: non potrebbe essere più esplicito il parallelismo tra la filosofia essenziale del grande yogi tibetano e l'approccio scarno alla materia narrata che Liliana Cavani ha ricercato in questo racconto di crescita e formazione. Come se soltanto una regressione al candore delle origini potesse restituire l'essenza del mezzo cinematografico, essenza intesa prima di tutto come prodigiosa capacità di moltiplicare i punti di vista e di attraversare le insuperabili distanze spazio-temporali. È infatti interamente frutto dell'immaginazione del protagonista Leo la rievocazione della vicenda leggendaria di Milarepa, narrata dal giovane studente (che ha letto e tradotto la biografia dell'asceta tibetano) al proprio insegnante rimasto ferito in un incidente stradale, mentre entrambi attendono che arrivino i soccorsi. Il Tibet dell'undicesimo secolo rivive nelle montagne aspre dell'Abruzzo, la lingua parlata è un italiano dall'imprecisabile accento straniero, Milarepa e il suo maestro hanno naturalmente il volto di Leo e del suo professore. La cornice moderna racchiude i diversi capitoli del percorso spirituale dell'asceta (la magia nera, l'apprendistato presso il sapiente Marpa, la trasfigurazione) in un continuo sovrapporsi di reale e immaginario, di proiezioni-identificazioni, che fece parlare Pasolini di «geometria perfetta» tra le varie componenti del film. Geometria tradotta in un montaggio rigoroso, che alterna panoramiche e lunghe inquadrature fisse, spesso concentrate sul volto di Leo-Milarepa, fino all'epilogo in cui, con due identiche sequenze che vedono l'allievo distaccarsi dal maestro e incamminarsi da solo, i due piani – reale e immaginario – si sovrappongono completamente. La particolare cifra stilistica di Milarepa è il modo con cui Liliana Cavani omaggia sinceramente un'idea di cinema che vive del puro piacere della narrazione e dell'invenzione, della possibilità, offerta in virtù delle qualità intrinseche del mezzo cinematografico, di dare libero sfogo all'immaginazione. È grazie al cinema che la madre di Milarepa può, aprendo la porta della propria casa, guardare il figlio che compie prodigi nella lontana dimora di un mago; ed è sempre il cinema che con un effetto di dissolvenza permette di resuscitare i pesci che un anziano Lama, dopo aver pescato e mangiato, riporta in vita. Non sempre la messa in scena è all'altezza delle intenzioni, e a tratti la concentrazione ossessiva sul protagonista rischia la monotonia, eppure Milarepa appare pervaso di una freschezza che, a confronto con le opere più recenti della regista, sembra appartenere a un passato davvero remoto.

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#SENTIERISELVAGGI21ST N.17: Cover Story THE BEAR

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